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第194章王学门徒

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    桂萼和方献夫?

    桂萼此人张孚敬闻所未闻,不过听闻皇上所言,张孚敬对于此人有了一个清晰的认识。

    至少他敢于均平赋役,屡忤官吏,抑制豪强,比起只知满嘴仁义道德的朝臣不知好到哪儿去了!

    对于圣天子的识人目光,张孚敬还是相当信任的,也许这个桂萼真能成为他的有力帮手!

    而方献夫则是如雷贯耳了。

    无他,方献夫是王学门徒,平乱侯的至交好友,甚至方献夫见到平乱侯更是持弟子之礼!

    而且更重要的一点是,方献夫是庶吉士!

    何为“庶吉士”?

    由通过科举考试中进士者,择其中最有潜质者担任,为皇帝近臣,负责起草诏书,有为皇帝讲解经籍等责!

    明英宗以后惯例,科举进士一甲者授予翰林院修撰、编修。

    另外从二甲、三甲中,选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士,称为“选馆”。

    英宗后有惯例:非进士不入翰林,非翰林不入内阁。

    故此庶吉士号称“储相”!

    能成为庶吉士者都有极大的机会能够平步青云!

    但方献夫的仕途并非一番风顺,或者说受到了打压!

    因为他是王学门徒!

    因为他是平乱侯王守仁的亲传弟子!

    所以他在正德一朝被杨廷和等人极尽打压,这位二十岁便入选为庶吉士的大才平白蹉跎了十六载的时光!

    这位怀才不遇、壮志难酬的大才子被杨廷和等牛人打压得心灰意冷,屡次告病归西樵,流连于山水之间。

    但他的心真的如此淡然吗?

    不过是自我安慰罢了!

    即便连朱知烊这样的人心中的那颗想要一展抱负的雄心都未曾冷却,何况是这位天聪胜人的绝世妖孽!

    直到圣天子即位称帝,直到圣天子因礼法之争不断打压文臣集团,不断夺取他们掌控的权力,这让方献夫看到了一丝曙光!

    方献夫于是回到了朝堂,回到了这个令他心心念念的地方!

    如今他的苦苦等待终于有了回音!

    圣天子注意到了他!

    圣天子明了一切!

    并且将他派为自己的副手,为其增添资历与功绩!

    方献夫这位庶吉士终于迎来了他的青云直上之时!

    对于王学门徒,张孚敬一向极有好感。

    与只知空谈仁义道德,却不为百姓做实事的尸位素餐之辈不同!

    王学门徒秉承着“知行合一”的心学教义,始终奔走于民间,切实身体力行,实践真知!

    连已经是庶吉士的方献夫都不敢与平乱侯平辈相交,坚定地持弟子之礼!

    并且即便受到满朝文武的打压,也丝毫不曾动摇!

    这便是阳明心学的魅力,这便是平乱侯的魅力!

    张孚敬现在只觉得血脉贲张,浑身充满了信心与干劲!

    因为圣天子给自己选的这两位帮手简直太完美了!

    一位敢于对权贵豪强亮剑的桂萼!

    一位实践出真知的绝世妖孽方献夫!

    再加上自己这位“九指御史”,他们敢于向任何权贵豪强亮剑!

    而且有了方献夫的加入,他身后的平乱侯定然不会坐视,相当于得到了整个王学门徒的帮助,有了这批敢说敢做的年轻士子支援,没有豪强敢于违背圣天子的意志!

    他们必将为自己的所作所为付出代价!

    看着眼前激动兴奋的张孚敬,朱厚有些好笑地调侃道:“如何?朕的眼光可还行?”

    张孚敬不要面皮地回答道:“臣一直相信皇上的眼光!”

    “你这奸滑的老东西!”

    君臣二人畅快地商议了一番后,朱厚突然装作漫不经心地出言询问道:“茂恭,你觉得平乱侯的弟子如何?”

    平乱侯自然是王阳明,他的弟子自然是王学门徒!

    沉浸在喜悦中的张孚敬未曾多想,不假思索地回答道:“平乱侯的弟子自然无虚名之士,更为重要的是他们敢做!”

    “与如今充斥着朝野的尸位素餐之辈不同,他们既会说,也敢做!”

    “并非纸上谈兵、满口空谈之辈!”

    朱厚不置可否地点了点头,面色却是凝重了起来。

    随着王阳明被自己越封为平乱侯,并且得到了武将勋戚一系的大力支持,他已经成为了朝堂之上举足轻重的新贵!

    而其弟子自然跟着水涨船高,尤其是其发展规模越来越惊人!

    而阳明心学的传播更令人心惊!

    诚如张孚敬所言,这些王学门徒的确敢为人先,最主要的是做实事!

    比起这些尸位素餐之辈不知好到哪儿去了。

    但是这只是他们“知行合一”的表现!

    他们还有“致良知”的教义!

    王阳明曾言:“某于良知之说,从千死百难中得来,非是容易见得到此!”

    “吾平生讲学,只是‘致良知’三字!”

    可以毫不夸张地说,“致良知”的提出,标志着阳明心学的最终确定!

    而“致良知”是有两个词的精妙组合,一个是“致知”,一个是“良知”。

    “致知”是源于儒家经典四书中的大学,儒家经典!

    而“良知”则源于孟子,孟子心学,这两个词看着简单,其实蕴含着儒门极深的修学体系在内,非旦夕之功所能洞见。

    简单的讲,“良知”是人的本我之大智慧,即“本来面目”,而“致良知”就是如同拨云见日般重现“良知”的功夫所在。

    而“致良知”通俗而讲就是唤醒百姓麻木的思想,麻木的教义!

    这原本是一件好事!

    充分发挥其主观能动性,不再面对管吏豪强的剥削压迫无动于衷!

    但最关键的是,王阳明如此讲,他的弟子却不会如此干!

    他的部分子弟竟然开创出了“反君”思想!

    在这个封建专制的社会,他们竟然反君!

    即便朱厚已经警告了王守仁,但他自己能够保证,能够保证其子弟不会曲解其教义吗?

    如今的儒家圣贤被程朱理学曲解成了什么样子!

    三纲五常、三从四德、三寸金莲

    太多太多,如若至圣先师孔圣人真能从棺材板里爬出来,他只怕又会被活生生地气死一遭!

    教义这个东西,最是复杂,也最令人着迷!