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群情汹涌，大有兴师问罪的势头。儒家治国千年，无论改朝换代，始终屹立不倒。积累下来，文坛士林的影响力可想而知。口诛笔伐，小可让人身败名裂，大能改变国运走势，倒非夸大之词。
或有人感到疑惑，既然士林具备如斯能量，为何对当今皇帝的任性胡闹不闻不问？
其实里面存在一个认知误区，前文说过，士林山头林立，划分成诸多流派，比如说儒心派、儒理派、儒法派等。只有某个派系登上前台，才能实施治国理念，施展抱负。
然而山头派系之间，互相倾扎争斗，不亦乐乎，绝非铁板一块。士林不团结，政党乱斗，皇帝反而显得超然，稳坐钓鱼台。
不过这股能量拿出来，用来对付陈三郎这样一个属于刚出茅庐的毛头小子，那就是另一回事了。扣上“无礼”、“无德”诸如此类的帽子罪名，如同往人身上使劲泼脏水，任你身上穿着的衣服再整洁，再堂皇，久而久之，也会变得一塌糊涂，成为垃圾，人人见而唾弃责骂。
人言可畏，畏在此处。
想当初，在泾县，陈三郎考不得试，饱受非议，不管做什么事，都被人嘲笑，看做傻瓜呆子。
这些舆论传到陈王氏耳中，堪称诛心，那时的陈三郎，连说个亲都难。
当然，市井间的非议属于低层舆论范畴，比较松散，远无法和士林风评相提并论。泛舟诗会那次，才算得上是士林的影响力表现。若非得到当时扬州学政的杜隐言撑腰，陈三郎的秀才功名都保不住。
而眼下，一大票来找麻烦的文人雅士，虽然大部分不认识，但看起来，都是有名望的样子。汇聚起来，不容小视。众口铄金，不外如是。
叶藕桐心里暗暗着急，伸手去扯了扯陈三郎衣袖，提醒他注意措辞，勿要惹众怒。读书人名声得来不易，被玷污丧失掉却不过转眼间事。
许珺性情烂漫，却不理会其中的弯弯曲曲，不禁柳眉倒竖，圆睁杏眼，像个发恼的猫咪：“怎地？请客吃饭。客不愿去，还要逼迫不成？要不要本姑娘给你们一柄刀，这样更能吓人？”
这话说得直，但有道理。文斗规矩，总得你情我愿。人家不吃你这套，不愿接受，也是没办法的事。谈不拢开打，那是武夫所为，读书人不屑为之。
不过论口舌之争，文人雅士不曾怕过谁来，人群中当即有人冷笑道：“如此说来，状元郎是看不起咱们的了？”
“我倒觉得，他是胆怯不敢来，怕输，无地自容。”
这就是明面上的激将法。
你一言，我一语，不乏尖酸刻薄之词，就算陈三郎不去赴宴，也要就地扒下他一层皮来。日后传到士林文坛上，就说某年某日，在洞庭岳阳楼，新科状元被削得体无完肤，面皮丢尽，也是一件大快人心的乐事。
叶藕桐沉不住气了，毕竟是年轻人，是才子，心高气傲，如何能受得住这番嘲弄，喝道：“去就去，看尔等有甚说道。就算玩车轮战，我们扬州士子也不害怕！”
从口音上听得出来，这一群人多半是雍州名州冀州人氏。
“道远，在京城，你一曲《水调歌头》，力压数州举子，难道还怕了他们不成？”
陈三郎微微一笑：“害怕与否，谈何说起？只是忒无聊了些。”
“放肆！”
人群中跑出一位老人来，年约花甲，一丛白胡子飘拂：“小子出言无状，别以为中个状元，便能小视了天下英雄。”
“英雄？”
陈三郎闻言哈哈一笑：“你们处心积虑汇集在此，不外乎想折损我的面皮，好显示你们能够打败状元罢了。”
“那又如何？”
诸人倒坦然承认这个目的。文斗固然比不过武斗那般真刀真枪，可胜负观念丝毫不差。
陈三郎道：“但在我看来，不过寻章摘句老雕虫而已。”
“你！”
“说来说去 ，陈状元，我看你就是怕了，只要乖乖认输，我们也不会逼迫你去的。”
叶藕桐心思转动，觉得陈三郎这次铁了心是不想去的了，但此事传扬出去，名声当然不会好听。当下他们还没有回到家呢，半路上便折了锐气，衣锦还乡，变成破衣归家，决不可忍：
“道远，你真得不去？”
陈三郎瞥他一眼，叹息一声，真是文武相通，人在江湖，身不由己，便朗声道：“陈某适才小憩，做了一梦……”
众人一听，不禁努嘴：这哪跟哪，谁管你是睡觉还是做梦，完全风马牛不相及嘛。
就听陈三郎继续说下去：“梦中有龙君使者撑船相请，去龙宫做客赴饮……”
这话一出，诸人都打醒了精神，有些面上显露出狐疑之色。
传言中，龙君爱才，故而偶尔会请有才华的人去龙宫做客，吟诗作对什么的。事后必有富贵相赠，堪称大机缘。
对此，天下文人雅士倒持着“深信不疑”的态度，并且很殷勤地跑来洞庭，希望下一个能被邀请的会是自己。现在听到陈三郎梦中被邀，纵然怀疑，也不禁竖起耳朵来听，看接下来会是什么。
陈三郎背负双手：“吾之所见，龙宫遍地珍宝，美不胜收。宴席上珍馐满桌，仙果琳琅，食之，如痴如醉……”
他根本不提满座妖魔的事，说那些的话就是大煞风景，惊世骇俗了。在诸多传言中，龙君的出身身份也是被神仙化被美化了的。否则的话，定然便是一场活生生的“叶公好龙”了。
果不其然，听他描绘得生动逼真，众人静悄悄听着，流露出羡慕向往之色。
“吾痛饮美酒，酒至酣处，龙君吩咐文房四宝侍候，请留墨。于是酒酣笔畅，我做一文，名曰《岳阳楼记》，其文为……”
一字一句，从头到尾，高声诵读起来。
《岳阳楼记》景物刻画丰富多彩，层次感极强，读之感受，犹若身临其境。千百年来，洞庭岳阳之景，在不计其数的诗词歌赋中被反复描绘，几乎已经到了不厌其烦，无物可写的地步。然而当下听着文章，隐隐别开新面，自有意境。
当然，意境成立与否，与抒情密不可分。《岳阳楼记》后面的抒情，陈述抱负，便如同画龙点睛之笔，使得情景结合，得到质的升华。
“不以物喜，不以己悲。”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
个中的豁达气概，深沉的包容信念，得到了最高程度上的概括和表达。
在场的，都是与笔墨文字打了许多年交道的文人，如何不明白这篇文章的经典？
高山仰止，一文镇楼！
前朝文坛有秩事，说一大诗人游览胜地，诗兴大发，忽而见到墙壁上已有诗，读之，大发感叹：眼前有景道不得……因为他觉得，前人的诗作已经把能写的都写完了，已经好到了极致，不可挑剔。
当前一群可以说来自不同州郡的文人，个个自信满满，汇聚起来，怀着共同的目标，就是要看看新科状元何德何能，才华几斤几两，能如此得圣恩圣宠。对于读书人来说，表现才华最直接的方式，无疑便是诗词文章。他们便按照规矩，设下盛宴，要请陈三郎过去，然后在宴席上进行文斗。
无奈陈三郎不去，却借着“龙君请宴”的由头，琅琅诵读出一篇《岳阳楼记》来。
文章用词严谨，情景交融，洋洋洒洒。
众人听着，一片鸦雀无声。
这般感觉颇为古怪，好像彼此决斗，要比谁跳得更高。一方正说得口沫纷飞，各种激将言论，喋喋不休，不料别人一个旱地拔葱，就飞到天上去了……
还比什么？还斗什么？
数日之后，此事被好事者宣扬出去，成为文坛一大新闻，并美其名曰：状元郎舌战群儒，文章成冠绝洞庭。
由此，陈三郎声名大噪，《岳阳楼记》中的抒发抱负的感叹成为仁者之言，被广泛传播出去，甚至传到了紫禁城中。
又数日，无数人蜂拥来到岳阳楼时，赫然发现，楼上墙壁原本留在上面的诗词笔墨全部消失不见，只剩下一篇《岳阳楼记》。
文章旁边留白处，歪歪曲曲的，犹如孩童涂鸦的一行字注明着：一文镇楼足矣。
有人考究，惊讶地发现这行注释，行文写字的风格，和洞庭镇街道口处的碑字如出一辙。
有人说，这是龙君大人的亲笔。
这个说法，等于盖棺论定，镇压掉无数争议。但凡后来者，心中不服气者，想要对景抒情，但与《岳阳楼记》一比，浑然失去了意兴，无法把笔墨留在墙壁上了。
短短时间内，仿佛乘云驾雾般，陈三郎的声名前所未有地得到伸张，达到了一个极高的高度，几乎能够与一些文坛士林的领袖人物相提并论了。没有过多久，他在会试殿试上论述的文章也被刊发出来，广而告之，如同投放湖面的石头，一石激起千层浪。
正是在这种莫名狂热的氛围中，陈三郎回到了泾县。R1152