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想到姚兴，突然想起一件事。轻声问罗什：“那天在草堂寺，你向我走来时姚兴曾经拦住你。你到底对他说了什么，他便不再拦着你？”
罗什意味深长地一笑，凑到我耳边说：“有二小兒登吾肩，欲鄣须妇人。”
我倒吸一口气，瞪圆了眼：“你，你为何要这么说？”
他淡淡地笑：“即便罗什不这么说，你以为后世的刀笔之吏会怎么写？”
被他问得哑口无言。的确，他无论对姚兴说了什么，都不会改变这个惊世骇俗的记载。唉，只是心中仍有些不舒服。看他毫不在意，想想又释然了。他说了什么并不重要，反正后世史书都会那样写。所以，何须在意？
僧肇进屋，低声告诉我们姚兴即刻会到。罗什点点头，带着我们出门，站到院落门口等候。听到脚步声马蹄声车轱声纷纷响起，大队人马拥着几辆马车缓缓而来。正中是一辆明黄的豪华马车。到了院门口，几个小黄门搀扶着姚兴下车。
罗什恭敬地合掌鞠礼，我那天学过宫廷礼仪，该行跪礼。正在犹豫要不要跪的时候，却被罗什暗示不必跪。我只好弓身行礼。姚兴对着罗什合掌回礼，饶有兴趣地看了我一眼。从他看我的眼神里得知，他早就不记得之前曾见过我一次了。
我心里感慨。回去后如果告诉李所长，史上留名的一国之君竟与他长得如此相像，不知笃信科学的李所长会不会哈哈一笑，以“纯属巧合”来解释。
坐进客厅的上座，由僧肇奉上茶。姚兴哈哈笑着：“不知朕此刻前来，是否打扰了国师。”他对踞坐在下首的我看了一眼，颇有深意地说，“朕可是听说国师自前日将此女带走，一连两日不曾出屋。”
罗什微微一笑，颌首道：“陛下可知，罗什当年在凉州，曾经有妻？”
“朕略有耳闻。听闻国师之妻虽是龟兹公主，却是汉女。温文娴淑，才慧过人。十六年前已有身孕，可惜难产仙逝。”
罗什眼光飘到我身上，微叹口气，含糊地说：“罗什与妻，乃因缘和合之果。历经数十栽风雨，本相约地狱再见。佛祖垂怜，让罗什有生之日再见吾妻，已是宽怀。”
姚兴现出恍然大悟的神色，顺着罗什的眼光上下打量我：“难怪法师在讲经时有如此惊人之举，原来此宫女与法师之妻相貌酷似。法师乃至情之人，这么多年依旧记挂于心，朕实在钦佩。”
我吃惊地张嘴，姚兴的想象力还真好。罗什笑笑，不言语，随便他猜去。听得姚兴又说：“当年国师之妻，若能产下后嗣，如今正是青春年岁。风采翩然，定肖国师。朕念及此，实觉可惜。”
罗什跟我对视一眼，不知该如何回应姚兴。姚兴看我们在交换眼神，哈哈大笑：“好在法师睿敏，自有神机。很快便能得双生儿，哈哈，可喜可贺啊。”
罗什有些尴尬，合掌一鞠：“陛下，前番之语，乃是错算。罗什此刻才知，我妻患有顽疾，怕是无法再妊娠了。”
姚兴一愣，摇头道：“如此，真是可惜。”喝口茶，想一想又说，“国师，让朕替你安排吧。”
我心中一紧。姚兴的所谓安排，就是送十名宫伎了。这是史实，无法避免。到时我该怎样办？
罗什摇头：“陛下毋须费心。罗什已垂老，还有更重要之事，等待罗什在有限之年完成。”
姚兴诧异：“国师已在讲法收徒，还有何事更为重要？”
罗什正容说道：“佛法东传入中原，始于汉明帝。魏晋之后，经论渐多。然已存之汉文佛经，皆为天竺西域僧人所译。行文聱牙，义多纰缪。皆由先译失旨，不与梵本相应。如此经文，实难为中原众生理汇贯通。罗什在中原多年，通览汉书。若能将罗什所学梵文经律译转汉言，可大兴中原佛法。”
姚兴越听越兴奋，不禁拍掌称道：“好！国师梵华皆通，确是译经不二之选。不若就在草堂寺设立译场，需任何资助，朕必允诺。”
“译场组织严密，需多人相助。罗什有二十四名龟兹弟子，他们在梵经上可助罗什。但有能力相助译经的汉人弟子唯有僧肇一人，恐无暇一人身兼笔受证文诸多事项。”
“这个好办！”姚兴两眼放光，点头道，“朕即刻下旨，招募各地有才学之僧人来此，拜国师为师，一同襄助国师译经。”
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慧皎《高僧传 僧肇》：“释僧肇，京兆人。家贫以佣书为业。遂因缮写，乃历观经史备尽坟籍。爱好玄微，每以庄老为心要。尝读老子德章。乃叹曰：‘美则美矣，然期神冥累之方，犹未尽善也。’后见旧维摩经，欢喜顶受披寻玩味。乃言：‘始知所归矣。’因此出家。学善方等，兼通三藏，及在冠年，而名振关辅。时竞誉之徒莫不猜其早达，或千里趍负入关抗辩。肇既才思幽玄又善谈说，承机挫锐曾不流滞。时京兆宿儒及关外英彦，莫不挹其锋辩，负气摧衄。后罗什至姑臧，肇自远从之，什嗟赏无极。及什适长安，肇亦随返。”
作者说明：僧肇(384～414）是最早追随罗什的汉人弟子，早在姑臧时便师从罗什，是罗什最信任的大弟子。此处，僧肇是罗什饥荒中收养的孤儿是作者杜撰，但僧肇在本文中的年龄仍然符合历史事实。