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萧观音猛然从梦中惊醒，整床罗衾已经被汗水打湿，暮春的五更天，还褪不去寒意。梦里的她，在无边无际深不见底的水中挣扎，即使梦醒，也还是摆脱不掉遗留的极强压迫感。
时间还不到半轮鸡唱，夜光珠的余辉里，她颓然地倚在凭几上，已经不记得这是第多少个备受煎熬的夜晚了。春捺钵[1]临近榆林和杏林，春日的杏花会挑逗似的伸进牙帐，而现在，花却又落尽了。
观音不再有心情扫花以待了。
那个人不会再来了，琵琶弦断，又会有谁听呢？
不甘心像魔咒一样萦绕在她心头，即便日薄西山，也还在负隅顽抗。晴天，雨天，睡着，醒来，没有一时半刻消停。她不甘心自己的丈夫就这样被他人夺走，不甘心两人的关系渐行渐远，不甘心二十年的爱情以这样的方式结束，她总是想着挽救，想着他回头，可除了装模作样贤孝仁淑，却也想不出其他的办法来。她是皇后，便总也不能拉下皇后的脸面来。其实有时候，她远不如一个市井泼妇活得自由。
这世上，折磨人的，并不是君王无情，爱人薄幸，而是自己无论如何不肯放下的执着。
女人的悲剧，往往来源于转瞬即逝的花火，和自我臆想的一往情深。
观音好像看得明白这些，但某种程度上，她却是十分偏执的。身为一国之母，她保留了不该保留的天真与烂漫，放任了自己对爱情的奢望与幻想，可表面上还要维持着国母的理智与端庄。事实上，她对耶律洪基，从来就不该有醋意，不该有期待，她只需要尽到自己的责任，辅佐好她的帝王夫君，料理好后宫，规行矩步地母仪天下。洪基与她，先是君臣，后是夫妻。可她贪恋他的爱情，弄错了顺序，于是不止爱情，恐怕连后位都要不保了。
爱情和权力，是真的不能共存吗？如果时光可以倒回，她又会如何抉择呢？
观音推开门，清寒的月光洒进行帐，她习惯性地洒扫庭除，因残存的一丝奢望，或许落花扫尽，一切就都还有转圜的余地。
扫深殿，闭久金铺暗。
大帐里，耶律洪基在睡梦中愁眉深锁，他翻了个身便也醒来了，一旁的邢念念仍在与周公聊天，她从锦被中伸出一条洁白的手臂，已经自然而然地搂上他的胸口，洪基只觉心中堵得慌，虽与这条手臂无关，但他还是不耐烦地拂下它，起身下床，他拒绝了侍女的服侍，自己动手拨开帘幕，走出寝帐，可心里的烦闷并没有被清新的空气吹散，明亮的月色却增添了他面上的阴沉。
他把一切不快，归咎于曲终人散杯盘狼藉的空虚，而无关他的心事。他是帝王，原本就不会有心事，没有人可以触动他的权威，亦没有人可以成为他的软肋。
一双手从身后为他加上披肩，他转过头来，轻轻地笑了：
“念念，再给朕跳一曲吧。”
观音听见远远传来的丝竹，在寂静的夜里格外刺耳，毫不留情地打破她仅存的奢望与幻想。大帐中“添酒回灯重开宴”，洪基定是与他的新欢歌舞升平，倒刺[2]里，邢念念口中的竹笛，已然战胜了她的琵琶，观音想到这里，不由得悲愤交加，她丢下扫帚，进屋径直走向那把琵琶，五根弦早就断了四根，回忆里洪基最爱她的演奏，琵琶的苍凉壮阔，配上他狩猎时的英姿飒爽，正如他们夫妇二人的郎才女貌，伉俪同心。
可回忆只是回忆罢了，回忆根本不具有任何力量，观音拿起琵琶，用尽全力、斩钉截铁地往地上一摔，琵琶从相把断成两截，最后一根弦却还藕断丝连。
观音仍不痛快，她拿起剪刀，帮那一根弦做个了断，知音已矣，这琵琶也实在不必要存在了。
说来也真是可笑，他们的回忆似乎还不如她摔断琵琶的这一瞬间更有力量，观音生平第一次，认认真真地，一点一滴地考虑戒掉自己的偏执，不再动心，怎么还会心痛呢？放下了执着，也就不会再被拿捏了。
不知她是真的豁达了，解脱了，还是迫不得已的逃避以自我保护，反正从此以往，她只想做好她的皇后，而不是耶律洪基的妻子了。
大帐里的耶律洪基，歪在榻上，醉眼迷离地看着舞中的念念，虽是汉家女子，却习得了几分契丹女子的洒脱和机灵。她头顶燃烧的绛色灯烛，口噙湘竹，随着节奏轻盈地旋转，头顶的燃灯也跟着舞步摇曳生姿，飘飖兮若流风之回雪[3]。
“真是翩然生姿，惊为天人。”洪基暗想，“与萧观音那个虎背熊腰的大块头截然不同。”
洪基不明白他为什么又突然想起观音，于是心中又气闷起来，难得转移的注意力又重新聚焦到观音那个女人身上，他顿时没了兴味，摆了摆手就离席回内寝了。习惯**跟进去的念念被宦官制止，此刻的洪基只想一个人静静地待着。
一年多了，她还是不肯低头，她始终认为自己没错，固执得像一头牛，除了必要的场合，她必不肯露面，现如今连虚情假意的嘘寒问暖也没了。洪基的怒气不由得随着观音日益增长的倔强与日俱增，但更多的，是一份说不清道不明的恐惧感。
小小的声音在他耳畔嗫嚅道，也不知道观音是不是还在乎你？
洪基不由得心下一惊，他突然明白，他一直很清楚自己在怕什么，可帝王的无上尊严，让他不能直面这份恐惧，他无法承认自己的感情，因为没有人可以用爱情来挑战他的权威。
洪基看着绣帐一角垂下的荷包，在破晓的晨辉里，黯然褪色的红绸缎上，两只笨拙肥胖的“小鸭子”在水中欢快地嬉戏。记忆里一脸青涩的观音不服气地反驳他的嘲笑：
“我绣的是鸳鸯戏水！”
那是他们成婚前的春天，彼时观音还是个天真无邪的少女，她虽精通汉人的诗词歌赋，却远不如汉人女子那样手巧，她的女红更是令人啼笑皆非。可当她睁着充满善意的眼睛，掏出这个荷包，递到洪基的手中，再幼稚的图案也掩盖不了她的那份真诚了。
观音拿来一个小小的布包，当着洪基的面，把布包里晒干的海棠，小心翼翼地转移到荷包中：“这样就是个香囊了。”
“傻丫头，你连荷包和香囊都分不清？”洪基又被逗笑了，“再说了，谁会用海棠来做香囊？”
观音一时无语，她只是学着汉人侍女的样子做了这个荷包，而海棠，则完完全全是她的创意：“能用就行嘛，哪里非得分什么荷包香囊。至于海棠，为什么不能做香囊？”
“海棠无香，是众人皆知的常识。”
“错也！海棠并非无香，只是众人皆无暇静心细嗅罢了。就像人们往往忽略眼前真心爱自己的人，爱人离去，才追悔莫及。对待海棠亦是如此，等到花瓣落尽，也从不知晓它的香味。”
洪基怔怔地看着观音，随即反应过来，便拿起荷包深嗅海棠的“香气”，香气幽微，难以察觉，是淡然悠远的植物的气息，散落在春风里，像细水长流的爱情，在岁月里潜移默化，却也最容易渐渐地被忽略、被淡忘。
观音却好像一转头就忘了这个话题，她自顾自拿起扫帚，欢快地清理着庭院里的落花。洪基走到她的身旁，将聚集起来的落花，装进竹筐里。
“其实，我希望每一个春天，都能与你一起扫花。”一向大大咧咧的观音，在此刻却有些腼腆。
“一言为定。”洪基看着弯着眼睛的观音，认真地回答道。虽然那时在他的眼里，观音只是一个小孩儿，并不是能令他这等糙汉心动的女人，可他还是应下了这个约定，也许只是因为既定的婚约吧，并不是其他原因。
洪基从回忆里醒来，扯下绣帐垂下的荷包，放到鼻前，深深地吸了一口气，二十年了，海棠又回到了他认知里的“无香”状态，帐外的落花，也好久没有理会了。
[1]契丹语，行宫之意。因契丹民族车马为家的特性，辽代实行四时捺钵制度，即统治中心随着季节气候自然条件的转变而转移。
[2]契丹语，意为乐舞。
[3]出自曹植《洛神赋》。